Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris celine song. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris celine song. Mostrar tots els missatges

20 de febr. 2015

Elizabeth Gordon Quinn, Chris Hannan

Joyce McMillan va afirmar a The Guardian que "Elizabeth Gordon Quinn is clearly a monster of snobbery and false consciousness, pathetically deluded about her own life, denying her working-class neighbours the solidarity they need." Una mica de kitchen sink drama però amb un protagonista incapaç (o, més aviat, no volent) identificar-s'hi.

"I suppose I think that if I can say we're having a mental breakdown, then we can't be. Because if we were having a mental breakdown, we probably wouldn't know it." (11) Un anti-acte performatiu: el fet d'anomenar quelcom, no ho fa real com afirmava Austin sinó que, en aquest cas, fa precisament el contrari. Si podem dir que ens estem tornant bojos, és que, en realitat, no ens hi estem tornant, que encara tenim la noció de la nostra cordura divagant.

"You used to be an individual, of course. That was the great thing about you. You stood out. Now you're no different to any of the rest of them." (43) El problema d'esdevenir massa que ja sortia a The Feast, de Celine Song. Davant la dificultat de seguir pagant un lloguer que no para de pujar per poder sufragar la guerra, Elizabeth accepta afegir-se al grup que està en vaga de lloguer. O, més ben dit, quan veu que li prenen el seu estimat piano (imatge simbòlica dels seus deliris de superioritat que estava, en una mena d'anacronisme de classe, a la cuina entre la misèria) els demana ajuda per recuperar-lo i, a canvi, s'afegeix a ells. Ens mostra el monstre del què ens parlava McMillan al principi.
Sigui com sigui, però, temporalment, es converteix en massa i això és el que li critica Mrs Black.

"You won't attract a decent man by talking about Hegel." (56)

"That's the problem with this family, we've got more imagination than we can afford." (67) es queixa la Maura després que la policia s'endú al seu germà desertor per matar-lo. Després d'estar tota la vida fingint, ha arribat el moment d'afrontar algunes realitats. Però l'Elizabeth es nega a fer-ho i l'obra acaba tal i com comença: submergida en els seus deliris de grandesa. I resulta curiós veure com la mirem amb cert menyspreu, amb clara condescendència i rebuig: enmig de la pobresa més absoluta, ella actua amb fums de superioritat. S'atreveix a continuar amb el seu fictici somni independentment de tot allò que l'envolta. I això ens indigna. Ara bé, què passaria si el seu somni no fossin uns deliris de grandesa sinó un somni de llibertat, d'igualtat, de germanor... si l'objecte final dels seus deliris, del món fals en el que viu dintre la seva ment, no fos el que és sinó un altre que nosaltres considerem més digne, que potser no tindria cap mena d'afecte positiu damunt la resta de la societat, però que sí que tindria atribuït un cert valor positiu? Llavors, també pensaríem que l'Elizabeth és un monstre per viure els seus somnis?
______________
Chris Hannan, Elizabeth Gordon Quinn (Nick Hern Books)
començat_ 13/01/15  /  acabat_ 14/01/15

18 de febr. 2015

The Feast, Celine Song

En un menjador familiar, la Wendy es queixa de la falta de carn: "Somebody said people could get used to anything, we are highly adaptable animals, but my family just can't seem to adapt." (1) Perquè les generalitzacions no funcionen, cada individual és ell mateix i les nostres actituds no es poden englobar. Per més que hi hagi qui així ho voldria perquè convertir la multitud en massa segueix sent un dels grans somnis dels polítics, banquers i homes de negocis. Perquè la massa no pensa, només obeeix.

"It's an unfortunate thing that we spend so little time on the toilet, because our minds wander to the most daring places when we're there." (2)

Bon gir! Davant la manca de carn, la Wendy es planteja primer si ens podríem menjar el gos però, veient que té tant poca carn, pensa en el seu marit: "it's just a thought, it can't hurt anybody. Think. Thinking is permitted. Thinking is okay. I'm just saying maybe we are just taught to treat human meat totally unlike any other sort of meat, so we find the idea totally repulsive, but maybe we don't have to. Maybe it's just a prejudice." (3)

Acte seguit, la Wendy fa d'amfitriona en un sopar amb una parella d'amics i el germà del seu home. A mesura que la nit avança, el sopar no comença perquè esperen que arribi en Francis de la feina i s'emborratxen més i més, fet que els fa tocar tota mena de temes inadequats socialment, però que configuren tan intrínsicament la nostra realitat com a persones: adulteris, proves científiques amb animals, genocidis...

Song proposa una maniobra interessant fent que la Wendy, principalment, però no únicament, es dirigeixi directament al públic per explicar-nos coses sobre els seus convidats. Per exemple, sobre la gran quantitat de pastilles que es pren en Rhett, o la facilitat amb què es despulla la Sam davant de qualsevol jove, o les seves addiccions a les drogues... en un to Amélie, ens mostra les intimitats d'aquests personatges que ens ajuden a dibuixar-los una mica millor.

"I don't like eating with other people. It makes me feel to close to them." (38)

La gana els fa embogir i les paraules de la Wendy del principi esdevenen realitat al final del primer acte: "you are what you eat", diu ella. "If you wan to be a vegetable, eat vegetables. If you want to the a pig, eat pork." (58) i està clara la resposta a la pregunta d'en Francis que per fi ha arribat: "what if I just want to be a human being?" (58)

Una obra sobre l'egoisme humà, sobre l'individualisme exacerbat explicat amb un toc de realisme màgic i moltes dosis d'humor negre.
_____________
Celine Song, The Feast (part del Cimientos Play Development Project)
començat_ 14/01/15  /  acabat_ 14/01/15